Eros rural

La Nueva España, 02/12/17

Restolando per una web de chapucería informática a la gueta de soluciones improbables pal enguedeyu técnicu nuestru de cada día, saltóme propaganda d’una páxina de contactos: «Conoce solteras cerca de Proaza». Ye, con diferencia, l’anunciu más esóticu del que m’alcuerdo. Tengo que dicir, lo primero, que llevé una alegría importante, non tanto pola oferta como por comprobar que nun ye tan fiera la bestia como la pinten: Mr. Google mandábame a ligar (vamos llamalo asina) dende Xixón a Proaza. Algún algoritmu fallaba.

De toles maneres, podemos deducir que Proaza tien, actualmente, escedente de solteres. Chócame, porque tengo media idea de que, tampoco va munchos años, la situación taba a la inversa y hasta hubo un intentu de proponer el conceyu pa una etapa d’aquelles caravanes de muyeres qu’arrincaren del pueblu de Plan, en Huesca, y corríen la Vuelta a España Rural con parada y fonda. Nun sé si llegó a cumplimientu la meta de Proaza, y agora dame por pensar que lo mesmo se perdió l’autocar nalgún puntu imprecisu ente Banduxu y Villamexín y, dende entós, les solteres ronden pente castañeos perdíes, asilvestraes, ursificaes, ignoraes de la humanidá pero non del güeyu omnividente de Google que, compasible, manda un avisu de la situación desesperada d’aquelles infelices de la única manera que conoz: como spam.

Ponme a pensar el casu de les solteres de Proaza qu’esperen rescate d’un internauta parrondu. Nun se tien reflexonao bastante sobre la erótica rural, en particular n’Asturies. Hai poca literatura al respectu, y nun me diga que los amores edénicos ente Nolo y Demetria, allá na aldea perdida de Palacio Valdés, cubren debidamente esa falta. Acudiendo a la narrativa oral, tantes veces más prestosa, vienme a la cabeza un relatu, autobiográficu y revelador que me fexo l’etnógrafu Alberto Álvarez Peña. Andaba él investigando castros enterraos pelos sieglos, los artos y el felechu. Nun m’alcuerdo (nun me quiero alcordar) en qué pueblu, ofrecióse-y de guía un paisanu cincuentón, solteru a cadena perpetua en beneficiu de la metá femenina de la humanidá pero seguro que dispuestu a facer el sacrificiu de llimpiar les uñes si una caravana de muyeres parase un día improbable en so conceyu. Yera inviernu y, pali que pali, Berto y él garraron el camín que se garra siempre n’Asturies saliendo de cualquier llugar: el que tira cuesta arriba. Berto cerró hasta’l pescuezu la cremallera del plumíferu y apretó los güeyos, que-y los ponía tristes y llorosos el fríu. A ratos, quería caer agua con vocación navayera y el barru namorábase-yos pesadamente del calzáu. Hai que dicir, a too esto, que’l «sherpa» local gastaba indumentaria ambivalente, que lo mesmo podía llucir una nueche de san Xuan nel chigre de la villa que cualquier día a la hora de la hixene matutina na corte les vaques: despreciaba les convenciones sociales indumentaries, Karl Lagerfeld «à la montune». Tamién, vista la modestia del pañu, paecía tener firmáu un pactu de non agresión mutua cola pulmonía. Por fin, depués de muncha cuesta y munchu afuegu, llegaron a un cuetu raspáu, secu, orniáu con cuatro peñes pelaes y onde l’aire xelón añeraba y xiflaba una tonada inacabable en si mayor respigada. Dominábase d’ellí el fondu del valle, balizáu con melgueres columnines de fumu chimenero, maternal, prevocatible. Berto caló hasta les oreyes la gorra de pana pero, con eso y con too, pudo sentir perfectamente la declaración, ente romántica y orgullosamente localista, del guía:

¡Dios, qué sitiu! Una bota vinu, unos choricinos, una barra pan, una moza… ¡y a calcala!

«¡Di que sí, gallu!», rellambíase Bóreas, porcayón.

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ADN y populismu

La Nueva España, 25/11/2017

Iberdrola anunció que pieslla la térmica de Lada y Pedro Luis Fernández, el presidente de la FADE, dixo qu’igual-y faltó a la eléctrica sensibilidá pa col entornu; al otru día, l’alcaldesa de Xixón protestó contra los repetíos «escapes» contaminantes d’Arcelor, ensin pedir el cierre de la empresa, y Pedro Luis Fernández acusóla de populista y visceral. Ehí tenemos un exemplu meridianu de lo que s’entiende por doble vara de medir, llarga y arrogante pa colos del propiu gremiu.

Con Iberdrola, l’argumentación «sensible» del presidente de la patronal asturiana tíñese d’una especie de lirismu de polígonu industrial: «El carbón no es sushi para nosotros: es algo que está en nuestro ADN». La contaminación siderúrxica, en cambiu, deben ser ablanes turriaes que rucamos con gustu los ciudadanos dándo-yos vueltes na boca.

Yo crecí cola lámpara del güelu empostiador, muertu de silicosis a los 64 años, colgada memorialísticamente en casa y, qué quier que-y diga, por munchos años que gasté mirándola con placer, por munches veces que-y pasé un trapu con vinagre y sal pa saca-y brillu (y nunca escucó xeniu carboneru con tres deseos envueltos nuna toalla d’HUNOSA), lo que llevo nel ADN ye timina, guanina, citosina y adenina, como usté y como tol mundu. Y, si m’obliguen a poneme metafóricu, amiesto castañeos, pumaraes, praos y el ríu Raigusu, que ya taben equí muncho enantes del primer castillete y van seguir cuando se reconvierta l’últimu en casa rural pa finales de selmana. Pero carbón… Tamién pue ser que’l presidente saliente (esta vez valnos la rima interna por tratase d’un aficionáu a la poesía) de la FADE tenga un vínculu más íntimu que yo coles toalles d’HUNOSA: igual a él sí se-y presentó’l xeniu cargáu de regalos.

L’axetivu «populista» ya nun val nada. Abúsase d’él. Cualquier grupu privilexáu que siente lo que nun-y presta dispáralu en contrataque fulminante. La sobresplotación depreció’l términu, que ya cotiza en niveles ínfimos, bolivarianos en xusticia. A esti penosu estropiciu lésicu contribuye Pedro Luis Fernández al estampá-ylu na frente a l’alcaldesa playa de manera tan llixera, tan caprichosa. Igual él mesmu ye víctima inconsciente de la devaluación y ya nun reconoz el significáu correctu de la palabra. Pa facer memoria, si casualmente pasa usté la vista per estes ringleres, señor Fernández, compare la crítica que la rexidora-y fexo a Arcelor con esti exemplu que-y propongo:

«Al presidente de la FADE da-y igual la contaminación que pueda producir Arcelor. Vese que nun vive nos barrios obreros de la zona oeste de Xixón, amarráu a un pisu con hipoteca que naide-y va querer comprar nin a metá de preciu. Vese que, en so casa, nun quiten la ropa del tendederu más puerco de lo que lo cuelguen, y otra vez pa la llavadora. Vese que nun barre, cada mañana, hollín de los alfeizares de les ventanes. Vese que nun tien fíos pequeños que dexen los pañuelos negros cuando-yos suena la nariz…»

¿Dase usté cuenta? Esto sí ye populismu.

Cooficialidá

La Nueva España, 10/11/17

El ruíu de la selmana sonó a bilingüe pero non a cooficial. Maravillosa, como casi siempre, Mercerdes Fernández, que diz que seguro que parla ella más asturiano que la diputada Masa o’l diputáu Llamazares, reivindicativos nesti asuntu llinguateru pero, a fin de cuentes, “de Burgos y de Logroño”. Pues que lo demuestre. Yo, mientres nun la sienta enriestrar un par de frases nun dialectu local que nun sea’l de la Plaza’l Parchís de Xixón, nun la voi creer. Na competencia bablista con Masa y Llamazares, apuesto por un empate (a ceros). Esa argumentación cherinesiense del «nun me gusta la llingua, pero nun pienses que nun la sé usar» suena a la del homófobu que se xustifica argumentando que «yo tamién tengo un amigu maricón, ¿oíste?».

Y, falando de xustificaciones, el PSOE subordina les bones intenciones cola llingua a voluntaes futures, superiores, madrileñes. ¿Acuérdense de cuando, por fin, el Gobiernu d’Areces aprobó cambiar la O de les matrícules de los coches por AS? Fue xusto cuando Aznar mandó quitar de les plaques les referencies provinciales. La FSA acierta siempre col momentu xustu pa facer les coses, delles coses polo menos. Ya se verá.

Vuelvo a Cherines (Cherinos nel bable qu’ella domina con soltura envidiada polos cazurros, coreanos, charnegos o maquetos d’IU). Nun diz verdá cuando avisa del gran gastu que diba suponer oficializar l’asturianu, por parcialidá o por ignorancia de que les comunidaes bilingües reciben del Estáu ingresos específicos p’afrontar necesidaes derivaes d’esa circunstancia. Tampoco diz que se diben crear bien de puestos de trabayu d’alta cualificación nin que la oficialidá diba dar ventaxa, por una vez, a los opositores asturianos que quinxeren acceder a la función pública autonómica, una ventaxa que nos saca la tercer parte de los ciudadanos españoles: gallegos, vascos, navarros, catalanes, baleares y valencianos. Avisa Fernández, tamién, de que la cooficialidá diba traer de la mano imposiciones indeseables, la primera d’elles pa los estudiantes, obligaos a suspender otra materia más. Fernández, galga política, cuerre per delantre los acontecimientos. Difícilmente podemos facer afirmaciones d’esi tipu cuando nun esiste nin el menor diseñu d’esa futurible llei. Concédo-y una cosa: el día que se conforme una comisión cola encomienda, la so principal preocupación tien que ser proyectar una norma lo menos imperativa y lo menos impositiva posible pa la xente. Oblíguese cola cooficialidá más a l’administración pública qu’al vecín. Al asturiano hai que s’averar, lo primero, por amor y lo segundo, por conveniencia, pero nunca con un brazu retorcíu al llombu. Favorézase la utilidá del idioma vernáculu pa promocionase socialmente y, pa detrás d’eso, ya acudirá la voluntá xeneral. Tocante a la enseñanza, nun pue ser platu de gustu pa naide, y menos pa los profesores de la materia, aguantar reburdios d’alumnos y families por una obligatoriedá indeseada. Habrá qu’imaxinar maneres de que resulte interesante acreditar l’estudiu y el conocimiento d’esta llingua. En fin: les coses tán mui verdes como pa xustificar l’alarma d’una parte de la clase política, atrincherada nun apriorismu cerril, sordomudu. Y permítame, señora Fernández, que me ponga neciu y que-y repita una idea que ya escribí otres veces nesta columna: l’asturiano nun ye patrimoniu de la izquierda. Si llegó vivu al sieglu XXI, fue, d’una parte, gracies a terratenientes cultos, a clérigos y a carlistes; de la otra, a les muyeres de los pueblos, apegaes a la casa y a los llabores de la tierra, primer vehículu de tresmisión lésica ente xeneraciones. La heredera natural de la llingua asturiana ye usté, por muyer y por conservadora, anque s’empeñe en nun lo querer ver.

Toponimia

La Nueva España, 04/11/17

Va ya unos años, lleí en prensa qu’un paisanu morriere de la risa viendo unos dibuxos nos que se pegaben un chorizu y un tenedor. Esta selmana, obliguéme preventivamente a tenelo en cuenta cuando vi, en La Nueva España, que l’anterior alcalde carbayón, Agustín Iglesias Caunedo, llamaba al actual, Wencesalao López, «el Puigdemont asturiano». Probe Wenceslao… o probe Puigdemont… o probe Caunedo, al que, por simple paralelismu de lo qu’él mesmu afirma, y como cabezaleru de la oposición al tripartitu municipal, correspuénde-y ser la Inés Arrimadas ovetense.

L’Arrimadas ovetense truñe contra’l Puigdemont asturianu con motivu de la posible oficialización del topónimu Uviéu. Nun ta sola (¿solu?, ¿sola?) nesta cruzada lingüística: cuenta col sofitu, ente otros, de Camino Gutiérrez, secretaria xeneral de Foro Oviedo, pa la que nun alcontramos paralelismu catalán parlamentariu porque, pa eso, fai falta tener, polo menos, un escañu. Gutiérrez diz, interpretándola, que’l bable, los bollos preñaos y la gaita son coses mui guapes y que nos presten a toos porque casen mui bien nun prau en veranu, pero que los premios Princesa d’Asturies y la temporada d’ópera son otra cosa, amigu: dan nivel.

Yo toi d’acuerdu con ella. Más tovía: convencióme pa votar na encuesta de La Nueva España contra la oficialización del nome Uviéu. ¿Cómo van pisar el Rei d’España y la familia, los ministros de Madrid, la ñata empresarial y bancaria, y los nobles premiaos benefactores de la humanidá una ciudá que s’atreva a esibir un topónimu ramplón y aldeanu? Esi ye’l drama d’Oviedo (¡sí, d’equí pa en delantre, yo namás voi escribir Oviedo!): cargar cola dolorosa capitalidá d’una provincia que nun ta a la so altura, qu’anecia n’arrollicase na vulgaridá toponímica y, ensin que naide pensatu y sensante lo entienda, rescata, del sotanón mofosu onde amustiaben, aquelles palabres incultes y vergonzantes de los güelos cola idea d’estampales en chapa y paseales descaradamente, como camiseta reivindicativa de perroflauta, pel Fontán o pela Corredoria.

Asturies nun merez a Oviedo, Oviedo nun merez sufrir la vergüenza d’Asturies. ¡Probe Oviedo, islote de razón lingüística asediáu polos bárbaros de la llingua, Bruseles resistente dientru’l cinturón flamencu! Propongo la independencia capitalina. Echen mano del alcalde Puigdemont.

Estadístiques

La Nueva España, 28/10/17

La conseyería d’Educación presentó, esti miércoles pasáu, un informe sobre la conflictividá escolar en Secundaria y los resultaos nun meten muncho mieu. Un 83 % de los alumnos encuestaos dicen que nunca se pegaron nel centru onde estudien y un 93 % que nun lo fixeron a la puerta o de camín. El conseyeru diz, con razón, que la vida en clase puede vivise, y a mi paezme que fuera clase tovía meyor, visto que les pelees son más escases. Seguro que ye una intuición que toos teníemos: esi pitu adolescente a la entrada l’institutu serena más qu’una ecuación de primer grau delantre la pizarra.

Nun pongo d’exemplu les de segundu grau o les integrales porque, según el mesmu informe, los qu’engorden la estadística de les amarraces son los repetidores y otra castra, misteriosa, indefinía, a la que s’alude cola críptica espresión «dependiendo de la procedencia». Tará comigo en qu’esi datu, la catalogación precisa d’una parte de los alumnos conflictivos en función de la «procedencia», tiénenlu los xestores del informe, porque, si non, nun venía a cuentu nin siquiera facer alusión a tal grupu anónimu. Que nun nos revelen esa procedencia puede llevar al ciudadanu mal pensáu (menos mal qu’usté y yo nun figuramos nesa nómina), primero, a suponer, nos responsables de la conseyería, prexuicios de corrección política que los faen amordazar la realidá y, depués, a elucubrar maldaes:

—¡Claro! Son los alumnos procedentes de Cataluña y nun lo quieren decir! —, ponse’l patriota de bandera en tendederu.

Nun sé. Igual sí. O igual non. ¡Vaya, ho!, queda ún mal a gusto, con ganes de saber.

Dexando pa prau los pegones de procedencia amazcaritada, queden los repetidores. Lo de repetir, ¿ye causa o consecuencia de pegase? Quiero decir: ¿pégueste más porque yes repetidor o repites porque te pegues más? Yo planteé-ylo, nel institutu onde trabayo, a algún destacáu miembru de la categoría referida y sumióse nuna confusión facialmente manifiesta. Les dos circunstancies (fracasar nel boletín de notes y agredir a los compañeros) perdíense-y no más fondo del túnel de la memoria y entemecíense nun remotu cuadernu caligráficu infantil, fechu cábala d’escarabayos autistas y puercu de la sangre de la vecinina de pupitre mordida nun deu pa quita-y los rotuladores. Abultóme llabor fatu busca-y la costura a esa túnica inconsútil: suspensos y hosties yeren cuerpu y alma, o meyor alma y cuerpu, polo menos nel casu del repetidor por mi consultáu.

En fin: nun quiero ignorar otra de les estadístiques ofrecíes pola encuesta de la conseyería d’Educación: un 98 % de los docentes diz que se lleven bien ente ellos y coles families de los alumnos. Ye resultáu propiu de referéndum norcoreanu…

—¡O catalán!

Ta bien, o catalán, lo qu’usté quiera. Ye resultáu propiu de referéndum catalán, y por eso sospechosu. Trenta y un cursos llevo dando clase y asistí a mui poques engarraes interdocentes o mistes (docente versus familiar d’alumnu), pero alguna haila. De toles maneres, y como nun veo por qué los profes nos tenemos que querer más ente nosotros de lo que se quieren ente ellos los afiliaos a la FSA (por poner un casu), el datu del 98 %, aisláu, tien l’únicu interés de constatar que la hipocresía ye directamente proporcional al nivel d’estudios y manifiéstase en maxestá ente los titulaos universitarios.

Independencia

La Nueva España, 14/10/17

El bachilleratu antiguu, aquel de les reválides, ta sobrevaloráu. Fixéronlu’l presidente del Gobiernu asturianu y el del Gobierno español y ningún de los dos ye a entender les palabres que pronunció, el martes 10, el del Govern catalán. Javier Fernández aprueba la petición d’aclaraciones de Rajoy sobre si hubo o non declaración d’independencia porque, diz valientemente, «yo creo que nadie lo sabe». Bueno, a ver: tampoco vamos insultar la intelixencia de los demás. Lo que se dixo, voi esplicá-ylo yo (que soi del BUP, como Puigdemont) p’aforra-y la humillación de que-y lo espliquen los de la CUP, que tán acabantes salir de la LOMCE, poco más o menos, y esos sí que lo entendieron bien y por eso tán col focicu retorcíu.

«Assumeixo […] el mandat del poble…», «asumo […] el mandatu del pueblu pa que Cataluña se convierta nun Estáu independiente en forma de república.» Dexando pa prau la validez d’esi mandatu y la discusión de si’l presidente puede sustituir al parlamentu nesti tipu de decisiones trescendentales, ye evidente que «asumir» y «declarar» son coses distintes. Con esa asunción, podemos entender, tolo más, que Puigdemont comprométese a facer la declaración algún día o a echar a rodar el procedimientu pa que’l parlamentu catalán lo faiga: ya veremos. Pero’l martes nun hubo declaración d’independencia. Lo qu’oímos fue una notificación, por boca del presidente, de que se daba por enteráu de los resultaos del referéndum (o lo qu’usté quiera) del día 1 y de les obligaciones a les que quedaba obligáu en consecuencia. Y puntu. Cuando, al momentu siguiente, pide la «suspensión de los efectos de la declaración d’independencia», ta faciendo comedia, porque nin hubo declaración nin efectu consecuente de ningún tipu. Pero nun sé qué me da ofrece-y estes esplicaciones a don Javier Fernández, nun acabo de creer que-y faigan falta. Él ye home casáu y digo yo que, el día que se comprometió cola muyer, declararíase, nun-y propondría asumir un mandatu conyugal… ¡Bueno, a saber!

Por si val d’algo, sustento la mio autoridá na materia que tratamos nun fechu autobiográficu: yo formé parte, munchu tiempu atrás, allá pela década de los 90, d’una declaración independentista que se celebró n’Uviéu, concretamente en casa de la escritora Berta Piñán un fin d’añu. Yéremos un puñáu d’amigos (amás de l’anfitriona, y respetando rigurosamente orde alfabéticu d’apellíos, acuérdome de la presencia de Bello, Cortina, Duque, Forga, Iglesias, Mori, Prieto, Recio y un servidor, Rodríguez: si me falta alguién pído-y sinceramente que perdone la memoria floxa que me caracteriza) y la fiesta, a saber cómo, ente turrón, vinu y pedantería xuvenil, derivó, nel momentu de les campanaes, nuna solemne declaración d’independencia p’Asturies, copes n’alto. Hai que reconocer que l’actu tuvo poca trescendencia política, nin siquiera Sidra El Gaitero corrió a llevar la sede social pa León, y eso que’l brinde féxose con cava.

Yo, sinceramente, aconséyo-y a tol mundu que faiga una declaración d’independencia polo menos una vez na vida. Munches más tampoco porque, cola repetición, la cosa pierde efectu (pasa como col hara-kiri: el méritu ta na singularidá del actu). Ún puede independizase del país, sí, pero tamién de la comunidá de vecinos, del Sporting de Xixón, de la empresa onde trabaya o de los medios de comunicación. Don Javier Fernández, por poner un casu, ta tovía a tiempu d’independizase, como presidente asturianu, del secretariu xeneral del PSOE. Tampoco fai falta convertilo nun acontecimientu públicu. Basta que, na intimidá del so despachu, nel Palaciu Mariellu, llevante dramáticamente la mano derecha delantre un espeyu (apuesto perres a que lu hai) y se declare independiente y insumisu. Sí: ye verdá que, más pronto o más tarde, el teléfonu va sonar con una llamada procedente de Llaviana y va haber que lu garrar. Pero, mientres… ¡qué momentos!

Disparando a les llargateses

cartel polesu

Seré yo (claro que soi yo, seguro), que nun veo, nel cartel qu’anuncia la Oktoberfest polesa, les razones d’alarma y escándalu que sí ven los conceyales de Somos y d’IU, pa los que «atenta gravemente contra la igualdad y ofende a las mujeres», amás de que les característiques del anunciu «perpetúan y fomentan los estereotipos sexistas que son la base de la violencia contra las mujeres».

Si se quier torcer el focicu pol eventu, abulta causa bastante lo innecesario d’otra fiesta foriata, desvinculada de los ciclos agrarios del país, copiada al serviciu del continuum consumista. Pero gravedá sexista o fomentu de la violencia contra les muyeres, si los hai nesti casu, a mi escápenseme. Ya lo sé, nun ignoro que puedo resultar sospechosu: un paisanu nesa etapa de la vida aceleradamente fuxitiva que la delicadeza social designa como «mediana edá» y que precede a esa otra, pa la que ya nun esisten paños calientes, que s’espresa cola etiqueta despectiva de «viejo verde». En fin: contra la bioloxía lluchen namás los fatos y fatu hai que ser, tamién, pa espresar opiniones que nos mazcariten biolóxicamente. Asina que:

Yo, l’únicu fantasma que soi a ver nel cartel de la Oktoberfest de La Pola ye’l del aburrimientu. La semeya ye un bostezu gráficu. Quiero pensar que ta sacada d’ún d’esos repositorios impersonales d’Internet onde lo que más se valora ye un enfoque nítidu. Por dir descartando coses, nun fui a atopar nella matiz sexual indecente que pudiere alterar al padre Escrivá de Balaguer nin siquiera nos sos díes de más estricta penitencia pascual (a nun ser que te pongan verracu les puntillines y los bordaos camiseros a consecuencia d’alguna imprevista visión colorada escucada per casa nes inocentes carreres de la infancia, pero desconozo les biografíes de los conceyales polesos como pa tener camientos a esi respectu). Pulcritú de tendera conforme a norma ISO ye lo que tresmite la neña que nos apurre les cerveces. Y nel fondu borrosu, ente castañales de les Indies, apreciase la violencia d’un congresu de pedagogos LOMCE.

Dizlo la indumentaria: la rapaza, de polesa tien poco, ye una inmigrante bávara que s’esfuerza por integrase na sociedá sierense, por ser un miembru (umm…) productivu y cotizante. ¿Refuerza esta imaxe los estereotipos femeninos? ¿Contribuye a encaxellar a la muyer nun determináu rol laboral denigrante, xenéricamente discriminatoriu? Nun sé: d’un llau, a mi los/les camareros/es nun me paecen casta paria, gústame que me tuteen y que charren comigo con confianza, nun sufro d’ínfules de señoritu distante que ve un sirviente asociáu a cada bandexa y a cada servilleta; d’otra, yo nun asocio necesariamente mostrador a muyer, casi veo más camareros que camareres per onde paro (tamién ye verdá que suelo salir de día: igual los conceyales esmolgaos tienen otru horariu o visiten otros locales, qué sé yo).

Y, a fin de cuentes, ya sabemos que, cola perspectiva actual, resulta inxusto, triste y un estereotipu sexista, por exemplu, que les institutrices decimonóniques fueren siempre muyeres (y muyeres, pa encima, condenaes a la subordinación, la humildá y la soledá), pero eso nun ye razón pa que los rapacinos nun puedan ver «Mary Poppins» amás de «Pipi Calzaslargas»… nun sé si m’esplico.

Que’l sueñu de la razón produz monstruos. Que, si gastamos la munición disparándo-yos a les llargateses, nun nos van quedar bales pa cuando lleguen los cocodrilos.